Voir J. MASSON, Le Bouddhisme, chemin de libération, Paris, 1975, p 9. Voilà donc où le destin mène les créatures! Et pourtant, libre de crainte, lhomme se livre à mille amusements! Ah, je commence à croire que lâme de lhomme est endurcie! La mort est là, et il sen va joyeux, par les chemins du monde! Tourne le char, cocher ; le temps nest pas venu daller dans les jardins fleuris. Comment lhomme sensé, lhomme qui connaît la mort, se réjouirait-il à lheure de langoisse? des notions de soi et de non-soi… Il ny a pas de soi à aient te temps de se préparer à mourir. Ils pourront, par le repentir, par des aumônes ou par des jeûnes, racheter leurs fautes et adoucir les châtiments qui les attendent dans lautre monde 1. Le roi, en hâte, obéit au message. Il quitta la salle où, parmi ses conseillers, il rendait la justice aux habitants de la ville. Il marcha vers le bois, mais, comme il allait y entrer, il éprouva une émotion étrange; ses jambes se dérobaient, ses mains tremblaient, ses yeux étaient prêts à pleurer. Et il pensait : Voilà déjà huit des douze conditioasquiproduisentia vie. Se liant entre elles par les rapports de causes à effets. H en reste encore quatre autres pour terminer cette évolution complète qui, suivant!e Bouddha, embrasse et explique la destinée humaine tout entière. La vie nest pas un problème à résoudre, mais une vérité à expérimenter. Puis, de 1400 à 1600, les monastères sont construits sur le territoire tibétain et consolident leur pouvoir. Le professeur Michael Parenti rappelle : Cest dailleurs au début des années 1400 que lempereur de Chine envoie son armée au Tibet afin de supporter le Grand Lama, un homme ambitieux de 25 ans, qui se donne lui-même le titre de dalaï Océan lama, maître de tout le Tibet. Il est donc assez ironique de constater que le premier dalaï-lama a été installé par larmée chinoise. 1 Tu ne sais rien encore de ce quil faut faire pour entrer dans la voie qui mène à la sainteté. Il faudra que tu mécoutes, Kâçyapa, si tu veux que se dissipent les ténèbres où tu vis. 
La victoire engendre la haine, la défaite engendre la souffrance. Lhomme sage ne recherche ni la victoire ni la défaite. Dhammapada Les liens qui vous attachent ne sont pas si solides, dit le sage, Sogyal Rinpoché : Le Livre tibétain de la vie et de la mort, La Table Ronde, Paris 1993. 
Je vois ça un peu comme un genre de jeu interactif Étrange. Je dois reconnaître que le forum est en revanche très fourni et complet. Les explications sont détaillés, cEst classé par thème. Il y a même une bibliographie. Je tombe par hasard sur ce site peut-être aussi parce que je mennuyais un peu si je veux vraiment être honnête. Ce que le vieux voit assis, le jeune ne le voit pas debout Celui qui a été piqué par un serpent prend peur dune simple corde. Cest lartère vitale de cet Etat, enfin libéré du joug de la dictature militaire. Notre journaliste Guillaume Pajot la remontée, sur plus de 2 000 km, depuis les méandres du.. Tous sinclinèrent, et les brahmanes, quinspiraient les Dieux, chantèrent : Et ce, alors même que la révolte existentielle du poète sérigeait contre ceux-là mêmes qui aujourdhui le sanctifient : les gens de pouvoir, les installés, les positivistes, les assis, les médiocres, les endormis, les établis tous ceux qui sont plus à lécoute de leurs ambitions et de leurs intérêts que des Voix et des Visions intérieures susceptibles de les transcender. The translation would probably be: Status of perfection. Parfums les plus doux montaient des champs et des jardins ; les oiseaux avaient des chansons tranquilles. Quand les éléphants se battent cest toujours lherbe qui est écrasée Quand on pointe un pistolet sur ta tempe, ça vaut bien 400 discours!! Et oui, lacier écrase la plume. Cest vieux comme le monde. Quand je lis un texte qui nie le potentiel des femmes, jai envie de rire aux éclats!! On se rappetie que, selon la légonde du M-ra le Bodhisattva entre dans le soin de sa mère sous!a forme dun joune otophant blanc arm6 do six défenses 2 et. Sur le point do devenir Bouddha parfaitement accompli Il repasse dans sa mémoire tes naissances Incalculables, les centaines do mille do kotis dexistences qui a déjà parcourues. Avant darriver il cette qui doit être la dernière 3. Dans dautres légendes. Te Bouddha raconte tes transformations quil a subies iui.momo. Ou collcs quont subies les personnages dont t veut oxpllquer!a prospérit6 ou les malheurs 4. Hiouon Thsang vit Bonarestes nombreux et sptondMos stoupas élevés dans tes lieux où tt faut dono fa!ro une très-grando dfMKnco entre la TanamtafaOon et la tnatompsychoeo telle quo lentendaient les Phff!0tcon, et quils bontatont. Selon touto appatenco, ta eerio animale cest du moins lopinion du plus récent historien do la philosophie, M HonrtMttter. Voir son Histoire de la pAMopM.aMfMM 1.1, p. 360 do la traduction française do M J-r9so.!t tout voir aussi ce quen dit Araoa, ï-tM t d Liv. Ch Tu. 23, p. I34 de ma traduction. 2 Voir plus haut, t. XXX, p. I3o eh.e, Mtpa, do M Ed. Foucaux, t.!t, ch V. P 6L.